昨天寫到在聖經舊約裡面的年輕人約瑟講話很白目，但這個話題還沒有結束。
講話白目是年輕人的專利嗎？那可不一定！有的人年紀很不小了講話還是很白目。
年輕時講話白目但經過旁人的提點以及自己吃虧的教訓，很多人年紀變大之後說話就變得比較圓滑不再那麼直白。
但是也有另外一種極端；有人在年輕時講話並不太有問題，但年紀大了之後，可能看得多了後也覺得自己懂得多，或者都到了這把年紀了也沒在怕的，反而言語變得辛辣，直白的抱怨罵人倚老賣老，看到什麼不合自己的意就批評大罵。
我認識真的就有這種人，工作歷練豐富，也算是風光過，現在年紀略大一點，也依然在職場上有好的表現，但問題就是一張嘴沒完沒了。跟他其實不相關的事情從政治到兩岸到國際到地方通通都有意見，而且絕對堅持自己是對而持不同意見的人是錯的。但這些都只是老人話多愛抬槓；最要命的還是對於企業的經營，雖然自己不在其位，別人也沒有徵詢他，但就是忍不住要發表意見。「這個應該這樣！」這件事不應該那樣！」，「你們這樣做不對啦！」、「我們以前都是這樣子的」、「你們這些人怎麼這樣子爛泥扶不上牆？」然後沒完沒了地念念念，念年輕同事就算了，最要命的是還對公司老闆念念念。
最後的結果當然就是不歡而散，然後繼續對外面的人念念念，念那家公司怎麼忘恩負義過河拆橋不念舊情......。
忘恩負義過河拆橋對老臣不念舊情的公司我看得多了，但以這個case來看，壞就壞在老先生自己講話白目啊！你有意見有想法沒錯，但問題是，人家員工並沒有義務被你唸，而人家老闆也沒有問你的意見啊！
再回到聖經的故事裡，昨天的PO文提到聖經當中年輕人約瑟的白目言語，但聖經當中年長的人講話白目的也不在少數啊！
這段是舊約撒母耳記上25章，大衛派人去見拿八的故事：
大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛，大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：「你們上迦密去見拿八，提我的名問他安，要對那富戶如此說：『願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安！現在我聽說有人為你剪羊毛，你的牧人在迦密的時候和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落什麼。可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜予僕人和你兒子大衛！」大衛的僕人到了，將這話提大衛的名都告訴了拿八，就住了口。拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多！我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裡來的人呢？」大衛的僕人就轉身從原路回去，照這話告訴大衛。大衛向跟隨他的人說：「你們各人都要帶上刀。」眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。
這位富戶拿八先生不是不知道大衛是誰，他都說了「耶西的兒子」，又說「近來悖逆主恩奔逃的僕人」，所以他肯定完全清楚大衛曾是善戰的掃羅王的將軍，是擊敗過腓力士巨人哥利亞的那位勇士，然後現在帶著一票人在逃避掃羅的追殺。不論他是出於對掃羅王的效忠還是就是小氣不想施捨，面對一個擁有相當武力的逃亡者，關鍵是完全沒有必要講那段話啊！「我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裡來的人呢？」不知道從哪裡來的人？你明明連人家老爸是誰以及他跟掃羅王的過節都知道得一清二楚啊！什麼叫做不知道從哪裡來？不想給就委婉的說手頭不方便，或者另有其他需求；例如那是留給為我剪羊毛人所宰的肉，要留給他們吃，否則他們沒力氣工作......等等，好好的掰一下一定有話可以回，然後再靜觀其變要不要稍微加碼一下啊！但是面對擁有武力的人，一下子就這樣子嗆回去，那不是白目是什麼？而拿八當時可已經不年輕了啊！
所以說，講話白目不是年輕人的專利，有的人到年紀大了依然白目，有的人到年紀大了才變得白目。從日常生活周遭的朋友以及聖經中的人物，我是不是該學到些東西？（唉！其時我偶而講話也頗白目的......）。
留言列表
